К. Парвати Кумар. Марс

Пути божественного удивительны и восхитительны. Никто и вообразить не мог, что самая возвышенная мантра Кумары, «Сараванабхава», найдёт своё выражение и объяснение для пользы группы из тридцати прилежных учеников на берегу Северного моря в Гамбурге, в Германии. Группа немецких, датских, швейцарских, испанских и индийских учащихся собралась вместе на корабле для пятидневной групповой работы и с пылом просили объяснения смысла, значения и практики мантры Кумары и полнолуния Вайшакха.

Ещё более поразительно то, что само судно называлось «Говинда» и на нём было множество разнообразных, красивых и красочных плакатов с изображениями Господа Кришны, который является полным представлением космического, солнечного и планетарного Кумары. Мантра выбрала себе корабль, группу, место и время. Это было полнолуние в Близнецах, а впереди было летнее солнцестояние.

Групповая работа происходила с 16 по 20 июня 1989 г. Через 24 года преданный ученик из Германии транскрибировал записи и 25 июля 2013 г. прислал мне для просмотра и публикации. Затем подоспел помощник из Калифорнии, и за краткие три дня 8–10 августа книга уже была готова для представления желающим группам.

Эти беседы, проведённые на самом севере Германии, нашли своё выражение 24 годами позже. Воистину пути Господа, Владыки Вселенной, непостижимы для человеческого ума. Воля его преобладает и проявляется соответственно своему собственному времени. Пусть это скромное объяснение мантры будет полезно тем, кто практикует мантру Кумары.

Глава 1
МАРС, КУМАРА

Сараванабхава, Субраманья, Картикея, Вишакха, Шанмукха и Сканда — шесть популярных имён шестиликого Кумары, энергии которого осуществляются через планетный принцип Марс. Марс — Кумара в высших кругах и воитель — в низших. В общем Марс ассоциируется в кроваво-красным цветом, кровавыми войнами и непрекращающимися битвами. Он считается безжалостным воином, и куда бы он ни ударил своим мечом, повсюду льётся кровь. Марс даёт силу сражаться. Он считается брутальным, склонным к насилию и не заботящимся ни о чём. Он также считается экспансионистом. Обычно считают, что марсианского принципа следует избегать, поскольку он порождает споры, драки, конфликты, беспорядки и так далее. Даже в астрологии Марс считается зловредной планетой. Но это всё — экзотерическое понимание.

Эзотерически Марс — очень благотворная сила, которая делает возможным осуществление, которая превращает сына человеческого в сына божьего, и представляет принцип, именуемый волей. Он даёт расширение сознания. Он даёт смелость сразу отречься от мира. Он даёт жертвенный дух. Его кроваво-красный цвет способствует превращению сына человеческого в сына божьего, кровь которого спасает мир.

В связи с Марсом есть высшее измерение и есть низшее, уступающее ему. Фактически так обстоит с каждым планетным принципом.

Сегодня общеизвестно, что есть семь планов бытия, из которых три — возвышенные, божественные и бессмертные, и ещё три — грубые, низшие и смертные, а разделяет их срединный план, которые нейтрален и равноудалён от тех и от других. На низших планах планетные принципы действуют в своих негативных проявлениях, а на высших планах они выпускают свои позитивные энергии. Например, человек с мирской ориентацией, у которого в гороскопе хорошо расположен Юпитер, склонен думать в основном о деньгах и быть обжорой. Мы встречаем много людей с огромными животами. Многие стараются изо всех сил, чтобы их живот не выпирал. Это негативный аспект Юпитера, действующий в людях с грубыми чертами. Тот же Юпитер в развитом человеке способствует расширению сознания через мудрость, благословения Учителей Иерархии и голода к знаниям, а не к пище. Аналогично и у всякой другой планеты есть положительные и негативные измерения в зависимости от плана, на котором они действуют. Нечестно говорить только о негативной стороне Марса, когда у него есть преобладающая позитивная сторона.

Так же обстоит дело и с Сатурном. Эзотерически у кажущихся зловредными планет есть глубокая положительная сторона. (См. книгу автора «Сатурн»). Эзотерически Сатурн видится Великим Магистром, встречающим ученика, чтобы его дисциплинировать. Аналогично, Марс позволяет приложить силу, когда принято верное решение.

Говоря о Кумаре, мы неизбежно говорим о Марсе, и точно так же, говоря о Марсе, мы обязательно говорим о Кумаре. Это может звучать незнакомо для вас, но это так.

История сына человеческого, преображающегося в сына божьего, во всех отношениях касается правильного приложения силы. Сила — в сущности марсианская и эманирует из принципа Марса. Вот почему в эзотерическом рассмотрении астрологии Марс считается самой позитивной планетой в солнечной Системе после Солнца и Урана. Марс стоит над битвой стремящегося, который превращается в ученика и в адепта. Многие думают, что Марс имеет мало отношения к духовному пути и продвижению по нему. Это крайне неверно. Позитивный динамизм Марса — первое требование для путешествия по пути к Духу. Огненное устремление (тапас) есть не что иное, как самопорождаемая сила, нужная, чтобы проложить путь к Духу, Это требует неукротимой смелости. Путь к Духу, к Истине, к Свету — для смелых, не для робких. Истинный духовный стремящийся — это воин, чьё поле битвы — его собственная личность. Ему нужно справиться с драконом своей личности и преобразить его в белого дракона. Ему нужно провести много битв внутри самого себя и выйти из них победителем. Ему требуется преодолеть нежелательные черты в себе силой Марса, мудростью Юпитера, распознаванием Меркурия, счастливым умением Венеры, отражением Луны и дисциплиной Сатурна. Без марсианской силы мало чего можно достичь внутри. Внутреннее путешествие к достижению Света преисполнено препятствиями. Это похоть и желание, неконтролируемый гнев, стяжательский настрой, иллюзии, предрассудки и гордость. И это лишь один набор помех. Есть ещё дуальности такие как нравится и не нравится, удобно и неудобно, прибыль и убыток, удовольствие и боль — вот ещё один ряд. А есть ещё набор: отвращение, безразличие, забывчивость, страх и невежество. Для преодоления этих черт требуется не только мудрость Юпитера и распознавание Меркурия, но и сила Марса.

Сколько жертвует воин, от столького же требуется отречься духовному стремящемуся. От него требуется пожертвовать всеми своими нежелательными чертами. Врата к Истине успешно открываются для тех, кто храбро боролся за свет. Битва Марса не прекращается, пока к нему не придёт победа. Марс не знает поражения и не думает о нём. В VI главе Бхагавад-гиты, стихах 5 и 6, Кришна говорит:

«Я может быть поднято самим я. Я может быть побеждено самим я. Я может выиграть у я. Я может быть дружественно к я. Я может быть враждебно к я. Чтобы покорить я, требуется я». Так он говорит о нужности боевых усилий для победы над низшим «я» (личностью) для самоосознания. Обычно у мирского человека и даже у стремящегося низшее «я» сильнее высшего. Дракон сильнее. Чтобы дракон личности был повержен, нужна острота и сила Марса, представляемая копьём. «Повергни свою личность негатива и двойственности. Повергни свою личность невежества. Проснись. Используй мудрость. Используй распознавание и примени требуемую силу», — говорит Кришна.

Обычно у стремящихся не больно-то горячий подход к пути. Это из-за приложения ими неадекватного усилия Марса. Вот почему вход на поле мудрости широко открыт, тогда как успешный выход к осознанию неширок. Он узок, как игольное ушко. Последний проход к осознанию требует пройти через узкие врата, оставив за ними личность. Пока личность не будет отброшена, или не сольётся с душой, человеку не пройти по кажущемуся таким узким пути к Истине. Войти на поле Истины ему не даёт его собственная личность.

Марс делает человека твёрдо верующим или твёрдо неверующим. И в том, и в другом Марс укрепляет. Между верой и неверием — тонкая демаркационная линия. Но в обоих случаях Марс делает это качество предельно сильным. Экстремально сильные верующие склонны быть экстремально преданными. Они без колебаний пожертвуют жизнью за свой идеал. Множество посвящённых продемонстрировали самопожертвование. А сегодня есть много террористов, которые тоже жертвуют собой ради своих доктрин, будь они истинные или ложные. Знайте, что в обоих случаях это сила Марса. Именно сила Марса в христианстве была причиной распространения этой религии мечом и кровью. Тема крови, о которой проповедует христианская религия, это тоже аспект Марса. Экспансионизм — аспект Марса. Когда такой экспансионизм связан с агрессией, это приводит к крови и потере жизней. В человеческой истории полно войн и кровопролитий, будь то по политическим или религиозным причинам. Когда этот крайний аспект Марса обращается внутрь, человек борется со своей собственной личностью, побеждает её и осознаёт Истину. Разница между бхактой и фанатиком в том, что фанатик пытается бороться за своё представление об истине вовне, тогда как истинно преданный человек молча борется внутри со своей собственной личностью. Древние религии и традиции, существующие ещё со времён, предшествовавших кали-юге, верили во внутреннюю борьбу за свет, а не во внешнюю борьбу за доминирование и власть авторитета.

Работу с Марсом можно сравнить с работой с острым ножом. Нож может быть использован с созидательной или разрушительной целью. Аскетические практики для очищения своей собственной низшей природы — тоже марсианские. Если Марс у человека слаб, он не может подвергнуть себя очищению от своих собственных животных инстинктов, которые являются помехами на пути к свету.

Стремящимся, которым предстоит преодолеть препятствия низших планов, вибрации Марса очень помогают. Имея в виду как раз это, видящие и дали высшие измерения Марса. Используя их, стремящийся может приобрести позитивные вибрации Марса и продвигаться по пути. Самый возвышенный и божественный аспект Марса представлен в утончённых концепциях Сараванабхавы, Субраманьи, Картикеи, Вишакхи, Шанмукхи и Сканды. Потому обратимся в наших уроках к возвышенным измерениям Марса — Кумары.

Глава 2
ВИШАКХА

Месяц Тельца называется Вайшакх, что означает «месяц Вишакхи». Вишакха — имя Кумары. В ведическом зодиаке есть 27 делений, называемых накшатрами. Также их называют созвездиями. Созвездие Вишакхи — шестнадцатое. 16 — это число Кумары. Нумерологически 16 даёт 7, потому 7 — число Кумары. Созвездие Вишакхи расположено между Весами и Скорпионом. Воздействие созвездия Вишакха имеет место в противоположном знаке, Тельце. Потому месяц Тельца называется Вайшакха. Аналогично, в Тельце находится созвездие, именуемое Криттика. Его воздействие — в Скорпионе, противоположном знаке. Потому в ведической астрологии месяц Скорпиона называется Картика, что значит месяц Криттики. Криттика в Тельце воздействует на Скорпион. Аналогично, Вишакха в Весах-Скорпионе воздействует на Тельца.

Солнечный знак	Ведическое название месяца	Созвездие	Положение созвездия
Телец	Вайшакха	Вишакха	Весы-Скорпион
Скорпион	Картика	Криттика	Телец

Тогда как Вишакха — Кумара, Картика — тоже Кумара. У космического сына Бога много имён. Его зовут Сараванабхава, Субраманья, Картикея, Вишакха, Шанмукха и Сканда. Во имя его есть стотра (гимн для поклонения), где ему приписываются 108 имён. Кумару представляет символ трёхмерного креста, тогда как Бога, Космического Человека, представляет двумерный крест. Двумерный крест четверичен, а трёхмерный шестеричен. Когда Космический Человек спускается, он нисходит как Кумара. Космический человек в нас существует в сахасраре, а когда он нисходит как Кумара, он спускается в шесть центров от аджни до муладхары. Тот, кто действует во всех этих шести центрах — Кумара, тогда как тот, кто непроявлен, остаётся в сахасраре. Закрепите себе понимание этого основного момента: будучи непроявлен, он потенциально четверичен, а когда проявлен, он шестеричен.

Месяцы Тельца и Скорпиона способствуют энергиям Кумары. Женский аспект Кумары представлен в Тельце, а мужской — в Скорпионе. Телец-Скорпион — андрогинный аспект Кумары. В человеке вертикальная ось Телец—Скорпион проникает от аджни до муладхары. Весь зодиак шестиуголен, ибо есть шесть мужско-женских энергий, как приведено ниже:

Это мужско-женские пары, существующие в шести чакрах человека. Тот, кто овладеет энергиями этих шести чакр, развивает их в лотосы. Сделавший это выдвинулся, чтобы стать кумарой. В нём шесть пар энергий находятся в полной гармонии. Такой человек называется «девственным» или «юношей шестнадцати сезонов». 16 — это число лунных фаз (14 лунных дней, полнолуние и новолуние). Когда человек сделает шесть своих эфирных центров совершенными, он воссияет, как полная луна, всеми шестнадцатью фазами включительно. Такова важность месяцев Тельца и Скорпиона.

В действительности, в ведической традиции оба эти полнолуния в равной степени чтимы и используются для получения самого утончённого переживания света. Потому важно, говоря о полнолунии Вайшакха, не упускать из виду и важности дополняющего его полнолуния Скорпиона. Пока что мы ограничиваем своё понимание важностью полнолуния Вайшакха. Учащимся стоит знать значение этого слова. Шакха означает росток или ветвь. Вишакха означает божественный росток от Космического Человека, проявляющийся как Кумара. Божественное вездесуще, всемогуще и всепроникающе. Время от времени из этого состояния полноты требуется нисхождение, чтобы проявить План на всех уровнях. Вишакха составляет принцип для проявления. Представьте булаву, голова которой представляет космическое сушество, а ручка — Кумару. Иначе говоря, Космический Человек — это мозговая часть, а Кумара — спинномозговая часть всего человеческого организма. Позвоночный столб позволяет восхождение и нисхождение. Кумара делает возможным спуск Божественного Плана и восхождение существ. Для нисхождения и восхождения основой является сила. Марс и является такой силой. Он может послать эту силу вертикально вниз или вверх. Он также может послать её горизонтально, в предметность. Мощи Кумары таким образом не избежать. Он — Путь. Неудивительно, что Иисус говорит: «Я есмь Путь». Это верно для каждого посвящённого, который показывает Путь восхождения. Он — мост между божественным и мирским.

Месяц Тельца подразделяется на три созвездия. Первые 10 дней Тельца охватываются созвездием Криттика, следующие 13 дней — созвездием Рохини, а последние 7 — созвездием Мригашира. Среднее подразделение Тельца, управляемое Рохини, столь же важно, как и управляемое Криттикой. Центральная звезда Тельца известна как звезда Рохини, или Альдебаран — Глаз Быка. Поскольку созвездие Рохини содержит глаз быка, в честь этого и весь месяц называется месяцем быка (Тельца). Этот глаз, находящийся в середине Тельца, есть третий глаз и глаз Господа Шивы, который представляет космическую волю. Когда Солнце проходит по созвездию Рохини, через Глаз Быка оно получает Слово, которое проявляется на протяжении остатка года. Приём Слова и передача его нашей планете — вот какая происходит работа. В часы полнолуния, когда Солнце в Тельце, Луна находится в созвездии Вишакха, в Скорпионе. По этой причине это полнолуние также называется полнолунием Вишакха, или Вайшакх. В день этого полнолуния происходит выравнивание между Глазом Быка, Солнцем в Тельце и Луной в Скорпионе, и через Луну Слово, исходящее из Глаза Быка, внедряется на Землю как План. Аналогичная драма совершается и в полнолуние Скорпиона, поскольку в это полнолуние на одной линии стоят Глаз Быка, Солнце в Скорпионе и Луна в Тельце. Луч Быка, который есть лишь воля Бога, таким образом принимается и осуществляется на планете Иерархией Учителей.

Таким образом План, получаемый Землёй, сначала принимается Санат-кумарой, который является буддхическим аспектом Кумары — в том, что касается нашей планеты. Санат-кумара избрал своим местопребыванием второй эфир нашей планеты, чтобы вести её и её существ. Он — Господь (Владыка) и царь этой планеты. Принимая Слово из высших кругов, он передаёт его иерархии Учителей Мудрости, которые не ослабляя усилий работают, чтобы в течение года проявить этот План. Это план по подъёму человечества и общему способствованию эволюции планеты и её существ.

Когда от Санат-кумары план спускается к Иерархии, этой передаче помогает Гаутама Будда. Гаутама Будда, родившийся в полнолуние Вайшакха, а также получивший посвящение в такое полнолуние, идёт впереди всех в человеческом роде этого круга. Он присоединился к Мировому Учителю, Майтрее, чтобы сотрудничать с ним и Иерархией в проявлении Плана. Господь Майтрея — древнейший представитель человечества на планете, достигший совершенства в жизни и выступающий представителем Господа на Земле. Он избрал пребывание на Земле, чтобы просвещать существ, и тем делать возможной эволюцию согласно Плану. Таким образом, Санат-кумара, Будда Гаутама и Майтрея, Мировой Учитель, составляют треугольник по приёму из высших кругов энергий, имеющих отношение к Слову.

Господь Майтрея, наряду с другими достигшими представителями человечества (адептами), получает План на год. В конечном счёте они передают План своим ученикам, работающим на Земле для подъёма человечества и облегчения страданий.

Праздник Вайшакх (Весак) очень древний. Он существовал ещё до Будды. То, что ежегодно из высших кругов на нашу планету в помощь её существам посылается импульс, составляет часть космического Плана. План приходит к нам через Рохини — Глаз Быка в знаке Тельца. Этот импульс делает полнолуние Вайшакха очень важным. Импульс этот может быть принят теми, кто выровнял себя и способен стоять как столп света. Слово передаётся всем столпам для дальнейшей передачи на мирской уровень. Этот ритуал Вайшакха в недавние времена сделало популярным Теософическое Общество, но те, кто живут вблизи Гималаев, в Тибете и Индии, издревле знали о его важности. С самых древних времён полнолуние Вайшакха посвящено свету, приходящему из третьего глаза Космического Человека. Весь месяц Тельца празднуется и посвящается приходящему лучу света.

Глава 3
ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПОЛНОЛУНИЮ ВАЙШАКХА

Подготовка к полнолунию Вайшакха начинается с 13-й фазы растущей луны и завершается в день после полнолуния. Те, кто хочет ориентироваться на сходящие энергии, должны просто устроить свой распорядок на эти четыре дня, чтобы избежать занятости ума. Нужно принимать лёгкую пищу и воду, чтобы тело было свободно от тамаса (инертности) и его ткани были сориентированы на свет. Поддерживается медитативное состояние, и медитация проводится три раза в день. Перед каждой медитацией принимается ванна с головой. Движения ограничиваются, чтобы обеспечить достаточную изоляцию от окружающего мира. Используется мантра Со Хам, чтобы настроиться на дыхание и пульсацию, что позволит достичь во время медитации состояния поглощённости. Медитации выполняются в группах или индивидуально — как удобнее. Медитация также совершается перед часом отхода ко сну; в ней нужно сориентировать себя на долину Вайшакха в Гималаях (возле озера Манасаровар; её местоположение известно только принятым ученикам).

Огненно стремящимся иногда дозволяется милостью их наставника наблюдать этот праздник на расстоянии, а некоторые даже получают благословение посетить и наблюдать его путём эфирного путешествия.

Многие ученики, которые развили антахкарана шариру (тонкое тело), собираются в долине на праздник полнолуния. Многие другие участвуют, находясь там, где живут, через медитацию. Все семь ашрамов планеты, расположенные на востоке, западе, севере и юге, связаны с праздником Вайшакх.

Вишакхапатнам — шестиугольный город, с трёх сторон окружённый морем, и с трёх — холмами. Это место Кумары, и с древности он уместно называется «городам Вишакхи». «Патнам» значит «город». Вишакхапатнам находится на юго-восточном побережье Индии, ровно посередине между центральными городами Калькуттой и Ченнаем. Холмы и берег Вишакхапатнама вибрируют энергией Кумары. Под морскими водами вблизи Вишакхапатнама есть магнетичный храм. Это храм Вайшакхешвары (Вайшакха-ишвара). Энергетически Вишакхапатнам связан с долиной Вайшакха. По этой причине он известен как один из духовных центров планеты. Если жить там в уединении на берегу моря или на вершине холма, соблюдая строгий распорядок, можно приобрести энергии Кумары.

Долина Вайшакха прекрасна, особенно в лунном свете. Днём она похожа на любую другую область Гималаев, но ночью она разворачивает красивые эфирные формы. С северо-восточной её стороны с севера на восток течёт ручей, добавляя тонкой музыки к блаженству лунной ночи. В полнолуние, во вторую половину ночи, обычно и происходит праздник, проводимый Мировым Учителем. Группы участников располагаются геометрическими формами, такими как шестиугольник или треугольник со свастикой в них, или пирамидальной формой. В зависимости от характера и значения года, формы составляются так, чтобы должным образом принять в себя Слово. Обычно ритуал длится от 70 до 90 минут между 2 и 4 часами утра. Чтобы дать читателю некоторое понимание, Теософическое Общество выпустило иллюстрацию, показывающую, как это примерно выглядит, которая не очень далека от истины, но всё же не передаёт её в полноте.* Это уже задача, граничащая с авантюрой, — представить картину, как это сделало Теософическое Общество, и тем же самым является попытка дать такие подробности, какие были приведены выше.

__________
* См., например, Ч. Ледбитер, «Учителя и путь». — Прим. пер.

От тех, кто желает участвовать в каком-либо тонком опыте, требуется минимальная дисциплина в отношении чистоты на физическом, эмоциональном и ментальном планах. Без соответствующей дисциплины опыт, к которому стремишься, не будет иметь места. Ученичество (discipleship) — средство достижения дисциплины в собственной энергетической системе. Очищение здесь существенно важный аспект. Месяц Тельца, на который выпадает праздник полнолуния Вайшакха, требует чистоты всех пяти чувств, как и чистоты пищи и речи. Интересно заметить, что соответствие Тельцу в человеческом организме включает в себя глаза, уши, нос, рот и речь.

Обычно стремящиеся хотят испытать много проявлений света. Они должны сопровождать своё стремление соответствующей дисциплиной.

Ежегодно, в начале солнечного года, начинающегося с 0° Овна, солнечное божество спускается с планом для планеты Земля. По многим научным причинам астрологического характера Овен считается началом вселенной, началом кали-юги, началом земной жизни и так далее. Он связан с весной. Весна — это принцип; осознанность возникает из кажущегося ничто и через свои треугольные силы проводит сложную деятельность. Весна начинается с Овном. Сам символ Овна — это весна. Это возникновение осознанности из основы, которая абсолютна. У каждого возникновения есть своя периодичность, свой цикл для рождения, роста, упадка и исчезновения.

Итак, ежегодно в начале Овна спускается План. Этот план называется Словом. Он спускается в эфирные сферы планеты, которые являются тонкими. В течение первых 16 дней Овна, кульминирующих в полнолунии Овна, План воспринимается Господом Санат-кумарой. Получаемое им восприятие взращивается и питается в течение месяца, чтобы в Тельце быть выдано Иерархии при поддержке привходящего луча Быка, который изрекает. Гаутама — Будда, Господь Майтрея — Мировой Учитель, и другие члены составляют Иерархию. Господь Санат-кумара в Овне представляет атмический принцип планеты. Иерархия представляет буддхический принцип планеты. От атмы к буддхи план передаётся в часы полнолуния Вайшакха. Вокруг Мирового Учителя организована команда Братства, составляющая буддхический принцип на планете. Члены этого братства все были людьми, которые тысячи лет стремились идти по пути света и посвятили свою жизнь проявлению Плана на Земле. Это буддхичекое тело, главой которого является Мировой Учитель, узнаёт план и усваивает его в течение следующего месяца.

Для целей ясности да будет известно, что Санат-кумара — это внеземное существо, которое принесло жертву, чтобы остаться на этой планете в окружающих Землю вторых эфирах. Он воспринимает План, даже когда он ещё в Овне. Он вызывает его нисхождение в месяце Тельца, поскольку в Тельце — принцип изречения. План изрекается с помощью приходящего луча Быка. Этот луч воли делает возможным эффективное проявление. Именно по этой причине для проявления Слова к Иерархии был избран месяц Вайшакха.

Всё это происходит в полнолуние Вайшакха, которое тут является ключевым моментом. В то время как полнолуние Овна позволяет восприятие Плана Санат-кумарой, полнолуние Тельца делает возможным появление замысла этого Плана на буддхическом плане. План удерживается и созерцается Братством для передачи человечеству в Близнецах. Человечество составляет манасический (ментальный) план нашей планеты. План зароняется в умы тех представителей человечества, которые стремятся работать с доброй волей. Они распределены по всей планете. План, постигнутый братством, внедряется в человечество в часы полнолуния Близнецов. Те представители общества, которые культурны в истинном смысле этого слова, оплодотворяются так, чтобы своими действиями транслировать План вместе с теми, кто с ними связан. Таким образом, первая четверть года делает возможным проявление Плана, вплоть до человечества. Затем он должен быть погружен в большое тело человеческой личности, что является самой трудной задачей. Для этой цели используется полнолуние Рака.

Таким образом, мы можем приобрести понимание нисхождения Плана, в котором праздник Вайшакх имеет отношение к буддхическому плану, который тонок. Энергии Овна можно соотнести с энергиями атмы, энергии Тельца — с энергиями Буддхи, а Близнецов — с энергиями манаса. Энергии Рака соотносимы с личностью. Плану требуется нисхождение через эти четыре знака, первые три из которых на невоспринимаемых планах вплоть до ментального, тогда как четвёртый — на воспринимаемом плане. Это понимание можно свести в нижеследующую таблицу:

1	2	3	4
Атмический план	Буддхический план	Манасический план	Личность / Свабхава
Санат-кумара	Господь Майтрея (Мировой Учитель)	Команда Братства	Стремящиеся доброй воли
Полнолуние Овна	Полнолуние Тельца	Полнолуние Близнецов	Полнолуние Рака
Восприятие плана	Постижение плана	Внедрение плана	Проявление плана
Над этим стоит энергия:
Солнца	Венеры	Меркурия	Луны и Юпитера

Вышеприведённую таблицу можно представить и в геометрической форме — с Овном, Тельцом и Близнецами в виде треугольника и Раком в качестве прямоугольника. Треугольные энергии Овна, Тельца и Близнецов находятся на планах, невоспринимаемых чувствами. Квадрат Рака делает возможным их проявление.

Говоря о празднике Вайшакх, нам нужно рассматривать эти четыре солнечных знака вместе как единую логическую последовательность. После этого План следует через личность вплоть до Скорпиона, который состоит в ещё одном ряду из четырёх солнечных знаков.

Во Льве План должен выдержать опасность стать индивидуализированным и персонализированным. Если этот кризис преодолевается, План получает рождение на физическом плане.

В Деве План встречается с опасностью чрезмерной интеллектуализации. Когда она преодолена, он проявляется с требуемой чистотой и без помех от чрезмерной концептуализации. Когда чистота не оптимальна, ум Девы чрезмерно анализирует и фрагментирует План интеллектом, чем подрывает должное его проявление.

В Весах План может распространиться по Земле, если преодолены страсти, связанные с функционированием и следующая отсюда собственническая природа.

В Скорпионе он закрепляется, при условии очищения желания до чистой воли.

Когда План таким образом заякорен, он отправляется в третью часть солнечного года, опять состоящую из четырёх солнечных знаков. Третья часть зодиака состоит из восходящих энергий. Нисхождение завершается в VIII доме, в Скорпионе, а с IX дома начинается восхождение через огонь Стрельца, духовную материю Козерога и духовный воздух Водолея в духовные воды Рыб, которые называются Нарами. Те, кто проводят План, преодолевая препоны, достигают через него высших кругов. Годовой Бог предоставляет такую возможность ежегодно.

Самая трудная часть Плана — это его проявление от Льва до Скорпиона, составляющих человеческую личность. План требует должного осмысления через Рак и последующего проявления с нейтрализацией таких смутьянов как индивидуализм, интеллектуализм, чувство собственности и желание. Когда это выполнено, третья часть зодиака обеспечивает гладкий путь с началом устремления в Стрельце и северным направлением Солнца с Козерога. Восхождение вместе с северным ходом Солнца возможно только когда человеческие души преодолели четырех вредителей на пути, а именно индивидуализм, интеллектуализм, собственничество и желание.

Нашей группе, как стремящимся, стоит ещё проверить существование этих четырёх разбойников внутри себя.

Глава 4
ШАНМУКХА — ШЕСТИЛИКИЙ КУМАРА

Весь праздник Вайшакх вращается вокруг космического принципа Кумары, который шестирук, в отличие от Космического Человека, который четырёхрукий. Когда космический человек спускается, он склонен быть Кумарой.

Непроявленные, невоспринимаемые энергии представлены четырёхсторонним крестом. Проявление же представлено шестисторонним крестом — в силу того факта, что имеет место нисхождение и вертикальная линия.

Непроявленный Бог проникает сферически во всех 360 направлениях. Он — форма сферы, которая принимает форму Космического Человека с четырьмя аспектами, которые суть существование, осознанность, мысль и действие. Проявленный же принимает ещё два аспекта, а именно видимость и воспринимаемое действие. Непроявленное не является видимым, да и действия его недоказуемы с мирской точки зрения. Они — на тонком плане, но проявленный осязаемо показывает себя, демонстрируя правильное действие во времени и месте. Он нисходит и совершает работу. Другой же действует опосредованно, невоспринимаемо и невидимо. По этой причине для проявления божественного плана используется трёхмерный шестиконечный крест.

Без пути восхождения не достичь вознесённого состояния. Нужна лестница Иакова, как она названа в Ветхом Завете, которая есть не что иное, как позвоночный столб. Принцип Иакова, согласно Ветхому Завету, делает возможным нисхождение богов и восхождение человека. Иаков даёт символ восходящих и нисходящих энергий позвоночника. Божественному для нисхождения нужен трёхмерный крест. Человеку для восхождения опять же нужен трёхмерный крест. Энергии позвоночника являются мостом от низших состояний к высшим. Посвящённый — также и учитель. По этой причине восточная традиция ценит учителя так же высоко, как и Божественное. Без учителя Божественное остаётся недостижимым. Учитель представляет собой средство для Божественного, чтобы достичь людей, а для людей — чтобы достичь Божественного. Символически это происходит через шестисторонний крест. В данном случае шесть сторон — это шесть лучей геометрической фигуры. Поскольку крест шестиконечный или шестисторонний, он называется шан-мукха, что значит шестиликий. Шанмукха, таким образом, — это ещё одно имя Вишакхи, Кумары.

Шестисторонний крест с шестью его лучами выглядит, как показано ниже.

Когда все шесть лучей соединены, он выглядит, как двойная пирамида с центром внутри.

Шесть аспектов с их энергиями существуют в шести эфирных центрах тела, что может позволить человеку функционировать как кумара, когда все шесть центров активированы.

Эти шесть центров можно также представить и как двойной треугольник:

Нижний треугольник — лишь отражение верхнего. Аджня отражается в муладхаре. Вишуддхи отражается в свадхиштхане. Анахата отражается в манипураке. Верхний треугольник представляет высшее я, или душу. Нижний треугольник представляет низшее я, или личность. Отражение неизбежно несёт с собой искажение. Воля искажённо отражается как желание, любовь — как личностная и эмоциональная любовь, стремящаяся обладать, а разумная деятельность — как личная эгоистическая деятельность.

Работа с Кумарой позволяет выровнять два треугольника, благодаря чему треугольник личности сначала очищается и приобретает склонность быть бескорыстным, позволяя воле действовать в качестве доброй воли. Когда выравнивание отсутствует, треугольник личности склонен делать божественного человека просто человеком, и даже человеком-зверем. Потому вся работа заключается в созерцании высшего треугольника, делающим возможным его должное отражение в низшем. Отклонение и искажение должно уступить место отражению. Этим работа души может быть совершена через личность.

Каждый человек — потенциально кумара. Культивируя требуемую дисциплину и следуя предложенным правилам, сын человеческий может преобразиться в сына Божьего. Сын Божий — это Кумара. Вся Иерархия состоит из сынов божьих разных степеней просветления. Что касается нашей планеты, первыми, кто связаны с Санат-кумарой, который спустился, являются Мировой Учитель и Гаутама Будда.

Принцип Кумары можно также визуализировать в оси Телец—Скорпион. Как уже было сказано, в Овне—Тельце есть созвездие Криттика, а в Весах—Скорпионе — другое созвездие, Вишакха. У каждого созвездия есть четыре подразделения, которые называются падами. Первое подразделение созвездия Криттика находится в последних 3° Овна, а следующие три подразделения простираются до 10° Тельца. Фактически, каждое созвездие занимает 13°20', а каждое подразделение — 3°20'. Так что первая пада Криттики — в Овне, а остальные три — в первых 10° Тельца. Аналогично у созвездия Вишакха, расположенного в Весах—Скорпионе, ³/₄ расположены в Весах, тогда как ¹/₄ — в Скорпионе. Эти 13°20' в Овне—Тельце и Весах—Скорпионе образуют ось Кумары. Относительно неё другие знаки зодиака образуют свои пары, который получается пять.

Энергия Кумары, нисходя, подобна змеевидной энергии кундалини. Когда она восходит, она принимает форму орла, павлина или другой птицы. По этой причине в южной Индии существует поэтическое представление Кумары, едущего на павлине, который держит змею.

В мировых писаниях нисхождение энергий символически показывается змеёй или чем-то подобным, а восхождение энергий связывают с орлом, павлином или другой значимой птицей.

Хотя у Кумары шесть рук, поэтически он изображается юношей с шестью лицами и двенадцатью руками, которые представляют знаки зодиака. Индийцы, овладев смыслом и значением энергии Кумары, представили его очень художественно и поэтично. Картина показывает двух женщин (с обеих сторон), что опять очень символично. Кумара — девственник. А его природа представлена супругами. Так же и с Троицей, и вообще со всеми дэвами. Начиная с буддхического плана и выше существа андрогинны. Там нет таких вещей как муж и жена в нашем понимании. В индусской мифологии всякое божество неизменно представлено вместе со своей супругой, означающей специфическую или особую божественную природу, которой оно владеет. В случае Кумары две супруги представляют два его преобладающих аспекта, а именно, это Дэвасена (армия божественных разумов) и Амрита Валли (вьющееся растение, дающее напиток бессмертия). Воинство божественных разумов позволяет рассеять тьму. Лиана, которая выделяет напиток бессмертия, делает возможным подъём энергий от муладхары до аджни. Змея — это ползущая энергия, тогда как птица — поднимающаяся энергия. Без понимания символизма это остаётся мифом, и отсюда мифология.

Позвоночный столб с верхушки головы до муладхары изображается небесным оружием, которое всесильно и называется «шакти аюдха» (анкуша, Божественное Копьё).

Ведические риши — не только учёные, но и великие художники в представлении мудрости.

Помните, что Кумара спускается из Глаза Быка, который является третьим глазом Космического Человека. Потому считается, что принцип Кумары исходит из Космической Воли, называемой Шивой и представляющей космический третий глаз. Сила Кумары такова, что как только он появляется со своей электрической энергией и сиянием озарения, тьма сразу же рассеивается. Он — образец для подражания и предводитель для всех разумов света.

Стоит отметить значимость того, что ось Кумары наполовину кардинальная, а наполовину фиксированная, и не присутствует в принципе мутабельности, который движет миром. Он — неизменный, и не подвержен влиянию переменчивых потоков мира. Он составляет центральный шест, вокруг которого мутабельность исполняет свой танец разнообразия. Он же стоит как верность (истина), тогда как всё окружающее его — разнообразие, непрерывно меняющееся, как цвета на пере павлина.

В нас также он стоит как позвоночный столб от аджни до муладхары, от шишковидной железы до гонад. С каждой стороны от него текут по пять потоков энергии, представляя пять пар знаков зодиака. От Овна—Весов, играющих роль центрального столба, потоки текут в обе стороны пятью парами:

Пять потоков энергии текут в обе стороны от вертикальной колонны. Писания символически говорят об этой истине, описывая пять рек, текущих из мистической страны и проводящих работу света пятеричным образом. Это сам по себе возвышенный предмет с астрологическим ключом. Это хорошо объяснено в Таиттирия Упанишаде. Это основной ключ к Махабхарате, где можно найти историю одной жены и пяти мужей.

Две рыбы и пять хлебов, которые умножил Иисус, тоже символизируют одну вертикальную линию и пять пар потоков.

Я не хочу сейчас углубляться в эти глубокие темы, а ограничу наше преподавание Кумарой. Кумара таким образом формирует шестиугольный символ, вокруг которого построено всё. Он — Господь Нисходящий (Спускающийся или Ныряющий Бог) мексиканских майя. В Пуранах тоже говорится об аватарах, приходящих через Кумару. Следующий аватара, Калки, явится, как сказано, из Шамбалы, чтобы восстановить закон в кали-юге. Шамбала — местопребывание Кумары (Саната).

Глава 5
САРАВАНАБХАВА

Шестиугольному космическому принципу поклоняются формулой шести звуков. Эти звуки:

Космический Господь звучит четырьмя буквами На — Ра — Я — На. Космический Кумара озвучен шестью буквами: Са — Ра — Ва — На — Бха — Ва, которые соответствуют шести центрам от аджни до муладхары. Эти звуки вводятся в поклонение добавлением Ом в качестве префикса и «намаха» в качестве суффикса. Потому две мантры звучат как Ом Нараяная намаха или Ом намо Нараяная и, аналогично, Ом Сараванабхавая намаха. «Намаха» здесь приветствие, а также это слово означает несуществование сепаратного сознания.* Когда кто-то говорит «Сараванабхавая намаха», это значит, «Сараванабхава существует как Я есмь, а не я». Все мантры предваряются Ом, священным звуком Вед.

__________
* «На» можно интерпретировать как отрицательную частицу, «ма» — как «моё» — прим. пер.

Медитация на Сараванабхаве делается с Ом в сахасраре и Са — Ра — Ва — На — Бха — Ва в шести центрах последовательно. Продолжительное созерцание позвоночного столба с этой мантрой позволяет подготовить антахкарана-шариру, в которой все центры выровнены и активированы. Продолжительная медитация с этой мантрой на позвоночном столбе позволяет отождествиться с копьём Кумары, которое есть вертикальная энергия в этом столбе. Когда позвоночный столб стоит выровненным и активированным, он развивается в оружие Кумары, именуемое анкуша (Божественное Копьё). Это копьё пронзает насквозь низшую плотную природу человека. Оно даёт стремящемуся нужную самодисциплину. Его борьба за свет позволяет копью прорваться и сформировать свет в виде копья. Через такое отождествление сепаратная самоидентификация растворяется в Кумаре. Двойственные энергии, действовавшие по сторонам от пяти центров, трансформируются в объединённые силы. Наконечник копья выступает как аджня, с кончиком, направленным на сахасрару, а древко покоится в центре основания.

— Аджня

— Вишуддхи

— Анахата

— Манипурака

— Свадхиштхана

— Муладхара

Для работы с каждой мантрой есть особая дисциплина (см. книгу о мантрах того же автора*). Когда над мантрой упорно работают с символом, соответственно данной к ней дисциплине, связанная с нею энергия осознаётся. Наука мантры такова, что осознание энергий происходит тремя аспектами — мантрой (звуковой формулой), янтрой (символом) и тантрой (процедурой).

Слово «тантра» на Западе понимается неверно, как что-то, относящееся к сексу. Истинный смысл слова «тантра» — процедура, или методика. Если не применён правильный метод, мантра не даёт результата. Только применение мантры к символу соответственно данной для неё процедуре, даёт возможность осознания. Обычно Учитель даёт процедуру, которой требуется следовать неукоснительно.

С мантрой Сараванабхава можно работать девятками (числами, кратными девяти). Цвет — оранжевый (более мягкая версия красного). Красного цвета стремящимся следует избегать, ибо он слишком мощный. Звук Кумары — Сараванабхава, его число — 9, а его цвет — ярко-оранжевый, переходящий в золотисто-жёлтый.

На продвинутых стадиях ученичества Кумара осознаётся как содержащий все цвета радуги, быстро меняющиеся, подобно цветам на шее движущегося павлина. Павлин, присутствующий при Кумаре в качестве ездового животного, указывает на быстрые изменения шестеричной энергии и его быстрое движение. Учащийся, который работает с этой мантрой, переживает в своём внутреннем столбе все цвета и оказывается поглощён разнообразием проявлений.

Мантра Сараванабхава — одна из самых мощных мантр. Она дана стремящимся самым древним Учителем, Агастьей, который известен на Западе как Учитель Юпитер. Этот Учитель провёл многих по пути света в основном с помощью мантр Кумары, Дурги (Матери Мира), Ганеши (Космического принципа Юпитера) и Шивы.

Медитация на этой мантре больше популярна в южной Индии, чем в северной. На севере Сараванабхаву созерцают в форме Кришны. Кришна — это лишь спустившийся Нараяна, и должен рассматриваться не как аватара, а как сам Господь во всём своём сиянии и со всеми способностями.

Между Кришной и Кумарой существуют некоторые соответствия. Кумара едет на павлине, а Кришна держит павлинье перо. Кумара держит копьё силы, представляющее позвоночный столб, тогда как Кришна держит флейту с семью отверстиями. Он играет, дуя в седьмое, а музыка выходит через остальные шесть. Кришна всегда выглядел, как шестнадцатилетний юноша, хотя в теле на земле он прожил 126 лет. Кумара тоже считается шестнадцатилетним юношей. Кумара считается безбрачным (Субраманья); Кришна тоже соблюдает целибат, хотя окружён множеством женщин. Неудивительно, что на севере Индии Кришне поклоняются вместо Кумары, тогда как на юге поклоняются Субраманье.

Мантра Сараванабхава дана Учителем Юпитером, которого также называют мудрецом Агастьей, и который живёт в Голубых Горах Индии (Нильгири), тогда как мантра Кришны исходит от Иерархии, пребывающей в Гималаях.

Глава 6
РОЖДЕНИЕ КУМАРЫ

В Пуранах есть история, относящаяся к рождению Кумары. Во время творения мира было время, когда тьма преобладала и препятствовала работе света. Дэвы не могли провести творение и создать миры. Чтобы рассеять тьму, нужна была сила космической воли. Дэвы стали поклоняться Владыке Космической Воли, Господу Шиве, который находился в глубоком созерцании.

Прошли тысячи лет, и наконец, молитвы дэв тронули сердце Господа Шивы, который снизошёл, чтобы передать свою волю. Но сначала он спросил дэв, — а есть ли кто-нибудь, кто мог бы удержать её и дать ей должное рождение, чтобы эта сила воли могла рассеять тьму. Супруга Господа была в таком же созерцательном настроении, как и он сам, а потому сила Господа Шивы, переданная как его сперма, должна была быть подхвачена кем-то, у кого была способность её удержать. Чтобы принять её, дэвами был выдвинут первейший из космических разумов, Агни. Агни (огонь) был не вполне уверен в своей способности её удержать. Он некоторое время пронёс её, но не мог поступить иначе, как оставить её в небесной реке Ганге. Ганга эзотерически означает поток, который движется вниз и вверх. «Гам» означает движение. «Гам-га» указывает на движение вниз и вверх. Между ними существует кажущийся мир. Пураны также говорят, что река Ганга течёт от ног Нараяны. Нараяна также означает космический нисходящий и восходящий поток энергий (см. лекцию автора о Нараяне).

Даже Ганга не смогла вынести силы огненной спермы Господа Шивы. Она нашла семерых женщин — жён семи риши, которые составляют созвездие Большой Медведицы. Когда они купались в Ганге, река ввела сперму в шесть из них и освободилась от яростной и опасной силы семени Шивы. Плеяды, выйдя из реки после купания, ощутили сильное жжение в области влагалищ. Они увидели, что произошло. Поскольку они не могли вынести разделённой спермы, находившейся в шести утробах, они решили выпустить её на священную траву, которая использовалась для ведических ритуалов. Шесть частей спермы, капнувшие на священную траву, собрались вместе в форме младенца необычайной красоты и сияния. Он немедленно превратился в пятилетнего мальчика, и все шесть женщин заявили, что являются его матерями. Ганга тоже притязала на материнство. Супруга Шивы заявила, что это её сын. Мальчик был столь прекрасным и сияющим, что на него притязали все божественные женские принципы. Они отправились к Шиве и попросили его рассудить их — кто же мать ребёнка. Об отце спора не было, спор был о матери. Справедливейший Шива заявил, что нарекает мальчика Сараванабхава, что значит «сын священной травы», чем священная трава была полностью удовлетворена. Саравана значит «священная трава», бхава значит «рождение». Сараванабхава означает «рождённый на священной траве». Такова была справедливость Шивы. Священная трава смогла вынести этот огонь и наконец дала рождение Кумаре. Другие этого сделать не смогли. Но поскольку они тоже участвовали в рождении Кумары, Шива объявил следующий порядок следования его матерей. Он решил, что первые годы Кумара будет расти у Ганги и шести жён шестерых риши, чем семеро матерей были удовлетворены. Наконец, он заявил, что когда тот вырастет и станет юношей, он будет отдан Божественной Матери, Парвати, в качестве её сына. Таким образом все были довольны. Его имя стало известно как Сараванабхава, но Кумара также известен как:

Имя	Значение
Шива Кумар	Сын Шивы
Парвати Кумар	Сын Парвати
Ганга Сута	Сын Ганги
Картикея	Сын Плеяд, называемых на санскрите Криттиками. Эти шесть женщин составляют Плеяды.

Большая Медведица состоит из семи риши, представляющих собой семь продвинувшихся солнц, являющихся учителями для нашей солнечной системы. Шесть жён семи риши держатся вместе, образуя Плеяды, в противопоставление Большой Медведице, где вместе держатся семь звёзд. Седьмая жена предпочла остаться со своим мужем. Её имя — Арундхати. Имя риши — Васиштха.

Большая Медведица существует у нас в сахасраре вместе с Арундхати. Плеяды существуют в нас как шесть матерей в шести эфирных центрах от аджни до муладхары. Эти матери символически кормят грудью ученика йоги, в результате чего он обнаруживает раскрытие шести центров в шесть лотосов. Плеяды составляют шесть центров, тогда как Большая Медведица присутствует в сахасраре. Пока что, пожалуйста, отметьте для себя эту информацию. Она будет разработана дальше в будущих лекциях.

По этой причине Ганга и ввела семя Шивы группу шести женщин, собравшихся вместе, чтобы искупаться в реке. Потому Картикея — ещё одно имя сына Плеяд, которых шесть.

Господь Шива, что нужно особо отметить, выпустил своё семя из третьего глаза. Он не выпустил сперму так, как это делают простые смертные. По этой причине Кумару также называют сыном воли Шивы. Сила Кумары — не просто сила, как мы обычно её знаем. Это способность волеизъявления. Если на что-то есть его воля, это случается. Для воли Кумары нет препятствий. Потокам его воли не может противостоять никто.

Про Кумару также сказано, что он живёт в пещере. Эта пещера — не что иное, как центральный позвоночный столб, вокруг которого выстроен каркас человеческой формы. Он также составляет ось Телец—Скорпион, вокруг которой сформирован зодиак. Поскольку он живёт внутри самого внутреннего столба, он получил имя Гуха, что значит «обитатель пещеры». Поскольку он шестисторонний, он зовётся Шанмукха. Его цвет — ярко-золотой, или цвет чистого жидкого мёда. Он также назван едущим на павлине. У него двенадцать рук с шестью лицами, что представляет двенадцать знаков зодиака. Он — огонь в проявлении. Где есть он, не может быть тьмы. Он — защитник света и существ света. Он сострадателен к праведным. Он — главнокомандующий воинства дэв. Его сила неограниченна. Он — любимый сын Мировой Матери. Для третьего логоса — он огромная поддержка в деле осуществления задачи творения. Он — космический девственник (Субраманья). Он доступен тем, кто ответственно и законно использует сперму и яйцеклетку.

Глава 7
СЕКС — ПРОКЛЯТИЕ

Кумара управляет кровью, равно как и её железным содержанием. Химические реакции крови вызывают сильные сексуальные импульсы. Потому Кумара управляет также и функцией приготовления из крови репродуктивных жидкостей. Связь жизненного тела с физическим и ментальным — это крепкий панцирь, управляемый вибрациями Марса. Кумара — владыка планетного принципа Марса. Марс представляет жизненность человека. Если человек не овладеет своей жизненностью, звериный сексуальный инстинкт может принести ему много разрушения. Когда репродуктивными жидкостями злоупотребляют через животное притяжение мужчины и женщины, человек лишается жизненных сил и становится негодным для продолжения своего рода. Злоупотребление этими жидкостями и их чрезмерное использование приводит к потере силы воли, и вследствие этого человек не достигает успеха, становится несчастным, а нередко и полным неудачником.

Сегодня человечеством правят мысли о сексе, и человек стал рабом секса и денег. Половое воспитание, несомненно, нужно, но только чтобы информировать о возвышенной природе секса и разумном использовании этой энергии для созидательных целей и о том, как не выпускать её в репродуктивную деятельность.

Религии нанесли божественному аспекту секса огромный ущерб. Все те религии, что проповедовали подавление секса, совершенно невежественны относительно самого назначения секса в мироздании. Без него нет воспроизводства, а без продолжения рода нет геометрического роста тел для воплощающихся душ. То, что секс был назван грехом, стало самым великим грехом религий, возникших в кали-юге. Праджапати, которых десять, непрестанно работают над тем, чтобы обеспечить душам воплощения в разнообразные тела соответственно их эволюции. Они умножали на числа, кратные десяти, а именно 10, 100, 1000, 10000 и так далее. Вследствие этого произошло творение. Начиная со второй половины третьей расы сотворение существ было заменено воспроизводством, и средством для такого воспроизводства стал секс.

Те, кто хотят вернуться к источнику своего существа, больше не предаются сексу, поскольку избрали путь возвращения (восхождения). Те, кто возвращаются, делают это по своему выбору — видоизменяют, умеряют половую активность, и наконец, полностью отстраняются от неё. Это делается по велению воли, а не путём подавления, как внушают невежественные религии. Подавление секса — вот настоящий грех. Когда человек ещё не готов к возвращению, или восхождению, ему нужен секс. Для совершения полового акта Вайвасватой Ману предложено правовое и нравственное поле. Это он основал институт брака и семьи. Этим человек отличается от животного. У животной сексуальности нет сдержанности. Человек благодаря своей воле может регулировать сексуальную энергию и разборчиво использовать сексуальную энергию в браке. В истории человечества были и полигамия, и моногамия. По законам Ману приемлемо и то, и другое. Разврат же и проституция недопустимы для цивилизованного человеческого общества.

Когда секс подавляют, намечается тенденция к его ещё большему буйству. Это всё равно как наступать на змею — она в ответ станет яростно атаковать. Подавления прошлого отдаются буйством современности. Вследствие этого налицо неразборчивое и даже безумное сексуальное поведение. Те, кто проповедовали подавление сексуальности, сами становятся жертвами секса, как можно видеть из новостей. Многие священники склонны становиться развратниками. Это положение можно исправить, если священникам и монахиням позволить заводить семьи и, тем не менее, продолжать свою работу. Это сам по себе глубокий предмет. На этом пока его оставим.

Поклонение Кумаре даёт возможность регулировать энергии сакрального центра. Кумара помогает подъёму жизненных энергий сакрального центра в горловой. Этим человек преодолевает подчиняющее воздействие секса. В йоге пранаяма является тем шагом, путём которого энергии поднимаются; этим энергиям придаётся восходящее направление вместо нисходящего. Именно по этой причине Кумара также выступает одним из космических Учителей, помогающих учащимся пранаяме осуществить подъём энергий из состояния репродуктивных до состояния творческих. Этим процессом он делает возможным превосхождение. Стремящемуся он помогает стать огненно устремляющимся, вливая в него нужную для этого волю.

В Индии существует традиция поклонения Кумаре в образе Субраманьи. Кумара не только помогает восхождению самого поклоняющегося, но и делает возможным нисхождение благой работы для проявления на планете.

Кумара доволен теми стремящимися и поконяющимися, или бхактами, у которых правильный, благородный и уважительный подход к противоположному полу. Каждый мужчина в своей жизни встречает женскую энергию в форме матери, сестры, жены, дочери и прочих женщин. Защита женщин вообще и нежная забота о них, и конкретно о матери, сестре, жене и дочери позволяет получить милость Кумары. А когда мужчина смотрит на женщину и испытывает порочное желание, это навлекает на него яростное наказание со стороны Кумары. Аналогично и женщина встречает в своей жизни отца, брата, мужа и сына. От неё ожидается развитие прекрасного, любящего отношения ко всем четырём, и она не должна допускать низменного сексуального чувства, когда видит любого мужчину, кроме своего мужа. Это отношение — базовый минимум, на основании которого строится вся дисциплина, связанная с поклонением Кумаре.

Для воплощающейся души сперматозоид мужчины — это средство, а яйцеклетка — жилище, где она поселяется. Они представляют седьмую ткань тела. Воплощающаяся душа входит в мозг мужчины как огненный элемент, а позже входит в сперму; движется вниз во время полового акта и входит в яйцеклетку, что приводит к беременности. Семенная ткань имеет микро-форму змеи. Всякий, кто предаётся похотливым половым актам незаконным и недозволенным образом, считается, согласно ведической мудрости, убившим змею. Каждый раз, когда половой акт сопровождается похотью и является незаконным, он продолжает убивать змей. Последствием такого постоянного и упорного выжигания змей оказывается проклятие бесплодия. Мужчина теряет способность стать отцом, также и женщина теряет способность забеременеть и дать рождение душе. Это рассматривается как отрицательный эффект змеи (сарпа доша). Всякий, вызвавший этот зловредный эффект, лишается не только потомства, но и возможностей ученичества и практики йоги. И только через строгое поклонение Кумаре, Господу Субраманье, может он оправиться от этих вредных последствий.

Положение положительного и отрицательного узлов гороскопа позволяет хорошему астрологу увидеть, что у человека с этим аспектом. Когда положительный и отрицательный узлы расположены в I и VII домах, гармоничного партнёрства между мужчиной и женщиной быть не может. А если отрицательный полюс в V доме, а положительный в XI, человек обычно оказывается лишён потомства. Изучение положительного и отрицательного узлов открывает много скрытых аспектов человека. Это сама по себе целая тема. Мы рассмотрим её как-нибудь в другой раз.

Купидон — это присутствующий в мироздании принцип желания. Он — Господь Желания (Кама Дэва). Он зовётся Манмадха. Без него мир не выжил бы. Мир движим желанием. Все существа на всех планах мотивируемы и движимы тем или иным желанием. Желание может быть благородным и бескорыстным, а может быть низменным и крайне эгоистичным. Между этими двумя простирается огромный диапазон желаний. Всё человечество без исключения движимо желанием. Сексуальное желание тоже возглавляется Купидоном, или Кама Дэвой.

Существа вводятся в мир, и в них устанавливается принцип желания. Через свои пять чувств и ум существа занимаются осуществлением желаний. Желания бесконечны. Они ведут существ в порочный круг рождения и смерти. Даже в момент смерти есть невыполненные желания. Чтобы их осуществить, души ищут перевоплощения. В течение перевоплощений по мере осуществления своих желаний у существа возникает всё больше новых желаний, которые вовлекают его в бесконечный замкнутый маршрут гонки за желаниями.

Осуществление желаний пожирает жизнь и осознанность существ, бесконечно идущих через ряд рождений и смертей. В писаниях есть история, касающаяся исполнения желаний. Содержание её следующее.

Лиса нашла меч со следами крови. Им пользовался охотник, который убил им несколько животных, а затем на обратном пути потерял в лесу. Лисе понравилась кровь, и она стала слизывать её с меча. Чем больше лиса лизала меч, тем больше на него сочилось крови. Удивлённая этим, она продолжала лизать, пока не умерла от потери крови. Такова вот природа желания. Желания ведут существ к болезням, упадку и смерти.

Будучи наделён принципом желания, человек точно так же наделён и принципом распознавания. Когда распознавание потеряно, желание ведёт к смерти.

В противоположность этой деятельности Купидона, Кумара стоит за волей души. Воля души — это космическая воля в проявлении, которая тоже установлена в каждом человеке. Воля — высший аспект желания. Воля содержит в себе знание действия. Тот, у кого есть воля, знает, что делать, когда, как и где делать. Воля также даёт требуемую способность к действию. Для существ, потонувших в бездонном океане желания, Кумара — надежда и спаситель. По этой причине говорят, что планета Марс — это Кумара на высших планах и Купидон на низших. На санскрите Купидон, владыка желания, также зовётся Мара. Мара — противоположный аспект Кумары. Мара функционирует в нижнем треугольнике. Равнение Мары на Кумару видится, как йога.

Марс позволяет победить врагов снаружи и внутри. Покорение внешних врагов ведёт к кровопролитию, агрессии и захвату, что является зверской человеческой деятельностью. Покорение врагов внутри — это деятельность, которая ведёт человека к божественности. Враги снаружи вызываются врагами внутри. Внутренние враги — это гордость, предубеждение, ревность, собственничество, гнев, раздражение, иллюзия и чрезмерное желание (жадность). Кумара помогает победить этих внутренних врагов своим оружием — копьём. Как только человек внутренне войдёт в союз со своим собственным светом в спинномозговом канале, он приобретёт озарение, требуемое для преодоления иллюзии желания и следующей из него невежественной деятельности.

Путём должного понимания Купидона и Кумары можно разборчиво исполнять желания, в то же время осуществляя цель души. В Пуранах сказано, что Кумара — сын первого логоса, Господа Шивы, а Кама Дэва (или Манмадха) — сын второго логоса. В таком представлении есть глубокое значение, над которым учащиеся могут поразмышлять.

Кумара также зовётся Субраманья. Этот термин происходит от су-брахман, что означает «успешный брахман». Субраманья — самый возвышенный и утончённый аспект Кумары. Кумара в аспекте Субраманьи — аскет самого высшего порядка. Желания в нём нет. Он вечно соединён с Брахманом и его энергии не склонны двигаться вниз под каким-либо прияжением, существующим в мироздании. Он всегда в созерцании и пребывает за пределами сотворённых миров. Он остаётся в аджне и медитирует на сахасрару. Потенциал к воспроизводству у него устранён. Такие называются агнишваттами. (Чтобы получить понятие об агнишваттах, пожалуйста, смотрите «Трактат о космическом огне» Алис А. Бэйли). Агнишватты — огненные существа, которые отказываются от воспроизведения. Четыре кумары, первоначально изошедшие из Творца (и одним из которых является Санат-кумара), тоже отказались воспроизводиться. Их огни вечно движутся ввысь, будучи ориентированы на Абсолют. Стремящиеся поклоняются Субраманье и медитируют на нём, чтобы получить вдохновение, требуемое для соблюдения целибата. Целибат — одна из добродетелей, которая позволяет остановить нисходящее движение энергий. Практика тех стремящихся, которые отрекаются от мира и становятся саньяси, происходит от вдохновения, получаемого ими от Субраманьи, высшего аспекта Марса. Это сила Марса вызывает отречение и воздержание от секса. Это сила Марса порождает такое вдохновение, которое позволяет оставаться в целибате и в отречении. Интересно отметить, что Субраманья — четырёхслоговая мантра, в отличие от Сараванабхавы, являющейся шестислоговой мантрой.

Субраманья — также и возвышенный Учитель. В Пуранах есть истории, где он выступает как учитель богов, включая Ганешу и Шиву. Истории Пуран — не просто басни. В Пуранах записаны события, охватывающие целые манвантары, и подтверждения которых теперь скрыты. Тогда как история на планете длится 30 миллионов лет, история человечества насчитывает 18 миллионов лет. А то, что известно сегодня, это не больше 2000 лет. Изучение Пуран позволяет охватить большие объёмы, относящиеся к сотворению мира и его росту. Но чтобы их изучать, требуется глубокое знание символизма писаний.

Глава 8
СООТНОШЕНИЕ С ПЛАНЕТАМИ И ЗНАКАМИ ЗОДИАКА

Марсу, который является энергией, ориентированной на действие, принадлежит путь карма-йоги. Действие, производимое ради результата, — обычное действие. Таким действием движется мир. Марс, таким образом — двигатель мира. Будучи ориентированы на желание, существа продолжают действовать и достигать. Ориентация на результат держит человека привязанным к желанию. Но и для тех, кто хочет подниматься над мирским полем, действие всё ещё является средством. Ключ к движению в более благородные поля — просто действовать, вне зависимости от результатов. Кришна в Бхагавад-гите говорит: «Ты имеешь право действовать. Никогда не уклоняйся от действия. Действуй не ради результатов. Не манипулируй своими действиями. Не цепляйся за плоды деятельности. Такое действие освободит тебя от трёх миров (ментального, эмоционального и физического)».

Сильный Марс в гороскопе говорит, что это человек, ориентированный на действие. У таких людей бывают масштабные достижения. Если они либеральны, сострадательны и поддерживают дух жертвенности, тогда они прямо продвигаются по пути. Им не нужно так много идей мудрости и практик, как другим.

Позитивный Марс в ассоциации с Ураном позволяет стремящемуся изначально подсоединиться к Иерархии, а в конечном счёте и к Шамбале. Марс и Уран высвобождают у существа огромную силу, и в той мере, в коей она воспитывается и направляется на служение, могут быть сделаны шаги вперёд.

Сила Марса требует сдерживания и видоизменения. Это делает красота Венеры. Если в гороскопе человека Марс и Венера в хорошем аспекте, его прогресс будет сбалансированным. Вся эволюция человека — это всего лишь сонастройка силы и красоты в нём. Сила на мирском плане неуёмна, тогда как красота её контролирует. Сдержанность и терпение, которые являются женскими качествами Венеры, смягчают мужское качество силы.

В Тельце—Скорпионе Венера и Марс находятся в противостоянии. Телец управляется Венерой, тогда как Скорпион — Марсом. На пути обращённого колеса, на оси Овен—Весы, происходит инверсия противостояния. В Овне экзальтирует Марс, а в Весах — Венера. Это экзальтированное соотношение между Марсом и Венерой превращает противостояние в брак — в том смысле, что эти две энергии соединяются и обретают гармонию. Потому мужчинам для гармоничного прогресса мудрецами настоятельно рекомендуется присутствие женщины и наоборот. Учитель CVV, учитель эпохи Водолея, очень рекомендовал это для здорового прогресса на пути йоги. Считается, что высшие посвящения совершаются удачно в присутствии женщины. Великий посвящённый Пифагор жил в присутствии женщины до очень преклонного возраста. Он женился более чем дважды, чтобы сохранять здоровое присутствие женщины. Можно привести много таких примеров. Рамакришна Парамахамса испытал трансцендентальные состояния в присутствии Матери Шарады. Учитель CVV женился дважды, чтобы изолировать себя в присутствии женщины. Пожалуйста, поймите, что присутствие женщины в этих случаях не приводит к предаванию сексу. Это просто ассоциация с женской энергией через жизнь вместе. Хорошим примером этого был Шри Ауробиндо. Мать, находившаяся возле него, позволила ему достичь. Марс требует модификации Венерой. Мария Магдалина играла аналогичную роль в жизни Иисуса Христа.

Служение как страсть — это аспект Марса. Интеллектуалы только умствуют о служении, собираясь им заняться. Если Марс не находится в хорошем аспекте, служение не может в действительности получиться. Когда Марс в гороскопе находится в хорошем аспекте с Луной или асцендентом, люди бескорыстно служат со страстью и преданностью. У них бывает миссионерское рвение к служению. Служение даёт служителю освобождение и облегчение страданий. Когда та часть человечества, которой пренебрегают, поднимается благодаря служителю, результирующая добрая воля поддерживает прогресс служителя. Детские дома, больницы, центры материнства и помощи детям, центры для инвалидов все управляются энергиями Марса.

Христианство — религия, находящаяся преимущественно под влиянием Марса. Христиане служат угнетённым слоям общества и тем, которые обделены вниманием. Они доходят до тех, до кого у других руки не доходят, и оказывают им помощь. Они удовлетворяют основные потребности тех, кто лишены этих возможностей. Их служение и их преданность — результаты положительного влияния Марса. Их миссионерское рвение, создание сетей для обращения всех в свою веру и связанная с этим агрессия — результаты отрицательного влияния Марса. Прошлые века были свидетелями завоевания земель мечом и крестом, что опять же — аспект Марса.

Марс является управителем Скорпиона, фиксированного знака. Через Скорпион выражается полная сила Марса. Непоколебимая воля, настойчивость и инстинкт покорять, свойственные Марсу, в Скорпионе увеличены. Эти качества помогают не только успеху в предметном мире, но и в субъективном. Когда Марс в ассоциации с Сатурном, это дисциплинирует качества Марса. Вместе эти планеты чрезвычайно способны к посвящению стремящегося в жизнь Иерархии. Скорпион находится в секстиле с Козерогом. Управитель Козерога — Сатурн, а Скорпиона — Марс. Их секстильный аспект усиливает деятельность преданного служения. Их комбинированное воздействие ведёт стремящегося к освобождению от контроля со стороны формы. Контроль формы над индивидуальностью — немаленький. Для многих телесный комфорт является помехой их прогрессу. Ученичество требует стремления, а тело, принадлежа преимущественно к материи, инертно, и мешает вести такую борьбу. Обычное дело, что стремящиеся не могут преодолеть свою сонливость, не могут вставать рано утром, не могут физически прилагать упорные усилия, не могут поддерживать прежние пропорции тела. Всё это в силу недостатка сатурнианской дисциплины и марсианского стремления. В эпоху Рыб это был фундаментальный шаг. Чтобы можно было быть уверенными, что тело находится под контролем воли, стремящиеся применяли много строгих практик, таких как асаны, дыхательные упражнения, посты, питание лёгкой пищей и так далее. Современные стремящиеся балуют своё тело и в общем обусловлены им.

Экзотерически Марс управляет Овном, а эзотерически — Скорпионом, — говорит Тибетский Учитель. В обоих отношениях эффект Марса — массовый. Он движет массами в предметной жизни, а в эзотерической жизни подвигает массу тела к генерации нужного огня кундалини. По этой причине Марс считается благотворной планетой, тогда как в предметной жизни он может быть благотворным или зловредным.

Марс обладает способностью устанавливать отношения. Во внешнем он быстр в контакте, а во внутреннем — быстр в установлении контакта с нужным разумом. Он устанавливает связи между противоположностями, тогда как Меркурий работает над их уравновешиванием. Подчинить низшую природу без помощи Марса почти невозможно. Сила Марса нужна, пока не достигнешь финального посвящения. Это его сила осуществляет разворот энергий от течения вниз к течению вверх. Он — тот, кто убивает змею зла, чтобы дать рождение змее мудрости. Марс в ассоциации со Скорпионом вводит тему крови и тему смерти. Работа Марса в Скорпионе — смерть для формы и рождение для сознания. Когда происходит такая смерть, душа начинает восхождение, стряхивая и оставляя позади массы материи и воды эмоций.

Поскольку преданность делу — основной аспект Марса, работа Марса связана преимущественно с VI лучом. Через преданность этого луча Марс соединён с Раком и Нептуном. Когда Марс приобретает хорошие отношения с Нептуном, учащийся склонен становиться целенаправленным учеником. Эзотерически Нептун известен как посвятитель. Главным Посвятителем на планете считается Мировой Учитель — Господь Майтрея. Он — держатель жезла посвящения. Сильнейшая преданность духовным ценностям делает возможными потрясающие преображения. Аналогично, связь Марса с Меркурием позволяет передачу силы через речь.

Марс в ассоциации с Раком делает душу склонной к преданному служению. Это развивается в такой степени, что душа приобретает тягу к проявлению, преодолевающую все другие желания. Цель воплощения осуществляется с Марсом в Раке, когда он находится в связи со Скорпионом. И в такой же степени как тягу к проявлению, он, принимая противоположное направление, даёт и тягу к освобождению. Когда Марс склонен проявлять, его энергия змеевидна. Когда он склонен освобождать, его энергия стремится быть летящей птицей. Путь возвращения проходится с такой силой, что ученик подвергает себя проверкам и испытаниям, которые иногда болезненны и даются очень дорогой ценой. Но Марс — воитель, который не знает поражений.

Скорпион соотносится с Раком и Рыбами тригональным аспектом, с Девой и Козерогом — секстилем, а к Тельцу он в противостоянии. Владыка Скорпиона — Марс, а потому поле его работы связано со всеми этими пятью знаками. В Раке, в соотношении с Нептуном, он производит преображения через глубокую преданность. В Рыбах, в ассоциации с Плутоном, он позволяет превзойти смерть. В Деве, в ассоциации с Меркурием, он ускоряет процессы очищения. (Очищение в ассоциации с Меркурием легче, ибо Меркурий — алхимик, а Дева представляет чистоту). В Козероге, в ассоциации с Сатурном, как было описано выше, он позволяет аскетичным ученикам преодолеть препятствия. В Тельце, в соотношении с Венерой, он развивает магнетическую ось Телец—Скорпион, которая и есть основная тема, представляемая в этой книге.

Учитель, который владеет планетарными энергиями Марса, известен как Учитель Морья. Существует верование, что на Марсе у него даже есть ашрам с учениками. Интересно, что человечество нашей планеты взялось за проект, связанный с Марсом. Туда посылаются космические станции и планируются путешествия; есть планы поселений на Марсе. Во всех таких усилиях человечество получает помощь от Иерархии. Поскольку Марс — агент, устанавливающий отношения, усилия людей связаться с этой планетой возвещают ещё одно измерение эволюции человечества. Когда люди посылали космические корабли на Луну, то при их возвращении их сопровождали многие возвышенные существа. Они достигли Земли, приняли тела и продолжили свою возвышенную работу. Аналогично и существа с Марса могут посетить нас и помочь человечеству. Воображаемые истории об этом всё чаще встречаются в голливудских фильмах. В воображении — сила человека. Оно позволяет визуализацию и реализацию. Учитель Морья делает сильный упор на воображении.

Преданность VI луча связана с Марсом и Луной. Сегодня на планете эта энергия в изобилии присутствует у американцев. В то время как часть американцев злоупотребляет ею в силу зловредных эффектов Марса, другая их часть основательно занята инновациями через воображение. Неудивительно, что в недавние времена большинство научных изобретений пришло именно из Америки. Преданность, о которой здесь говорится, это такой подход к поставленной задаче, когда полностью посвящаешь себя ей. Это не эмоция, как обычно понимают. Грязные воды эмоций, как и очищенные воды преданного служения — всего лишь две разные грани Марса.

Глава 9
КУМАРА, СОЗНАНИЕ Я

Когда вездесущий и всемогущий Бог проявляется как какая-то единица, он выражается как огненная искра. Она подобна искре в безбрежной синеве. У такой искры есть естественная форма, от центра которой есть шесть выдвижений. Одно из них идёт вперёд от центра, другое — назад от центра, третье — направо, четвёртое — налево, пятое — вверх, а шестое — вниз. Это естественное образование центра. Он формируется в шести направлениях.

Шестиконечная искра — это всего лишь проявление Вездесущего. Таким образом, шесть сторон Кумары, когда он появляется как искра из целого, естественны. Она сияет, поскольку она огненная. Можно представить шесть направлений, исходящих из нашего сердечного центра. Встав лицом к востоку, можно визуализировать излучение света из нашего собственного центра на восток, на запад, на север, на юг, вверх и вниз. Можно визуализировать и созерцать шесть направлений с Кумарой в центре, произнося шесть звуков, а именно Са — Ра — Ва — На — Бха — Ва. В ведической системе шесть космических принципов тоже визуализируют с собой (Я есмь) в центре.

Восток	Господь Воли	Индра
Юг	Господь Любви	Яма
Запад	Господь Силы	Варуна
Север	Господь Молчания	Кубера
Верх	Господь Жизни	Дханвантари
Низ	Господь Йоги	Даттатрея

Такой способ медитации на Кумаре дан Учителями Мудрости, чтобы стремящийся смог раскрыть шесть аспектов себя. Другой способ — соотнести звуки и Владык в соответствующих центрах, как было описано ранее.

Название	Соответствующий центр
Восток	Аджня
Юг	Сердце
Запад	Верхняя муладхара
Север	Венечный
Верх	Макушка головы
Низ	Нижняя муладхара

При таком созерцании, практикуемом регулярно, пять чувств и ум обращаются вовнутрь и раскрывают шесть центров в антахкарана шарире. Когда это происходит, человек получает доступ к божественной воле. Он становится освобождённым. Он превзошёл и живёт в состоянии блаженного бытия. Разумы природы и пять элементов распространили на него своё сотрудничество. Такой является поистине достигшим.

Сейчас общеизвестно, что и атом имеет шесть направлений. Учёные представляют его таким же образом, как духовные учёные представляют Кумару. Атом — это всего лишь микрокосм, и он представляется символом, число которого 6. Так и с макрокосмом, исходящим из Абсолюта. Человек — настоящее представление и микро, и макро. Он поистине образ Бога. И когда шесть центров в нём выровнены и активированы, он считается Богом, ходящим по земле.

Кумару также называют Скандой. Сканда значит «отделённый». Когда центр отделяется, он формирует свой собственный круг и ведёт себя в согласии с родительским телом. Кумара называется Скандой, потому что он эманировал из Космического Человека и действует в согласии с Космическим Человеком и Космическим Планом. Его так называют и потому что при своём рождении он был разделён на шесть единиц и воссоединился на священной траве. То, что единая вселенская энергия в творении становится многими и оказывается в разнообразии, очень символично. А разошедшиеся энергии снова объединяются, чтобы стать одной. В течение инволюции имеет место расхождение, а при эволюции восстанавливается единство. Сканда представляет собой весь феномен единства, склонного к расхождению, и разошедшегося, опять склонного к единству.

В эзотерических кругах представлен символизм крокодила, черепахи и юноши с его павлином. Крокодил на санскрите — макара, черепаха — курма, а юноша с павлином — это Кумара. В этих трёх словах макара, курма и кумара есть общие звуки. Общими являются звуки ка, ра и ма. Ка обозначает Сатурн. Ра обозначает Марс. Ма обозначает Луну. Треугольник Сатурна, Марса и Луны имеет отношение к трём нижним центрам.

Таким образом, Макара, крокодил, представляет низшее «я», личность. Личность — это крокодил, который держит душу. Хватка крокодила считается лучшей в мироздании. В Бхагавад-гите Господь Кришна говорит: «В том, что касается хватки, я крокодил». Хватка как принцип является возвышенной, но всё зависит от того, что она хватает. Она может держаться за пороки, а может за добродетели. Низшее «я», привязываясь к предметности, держит своей хваткой душу. В этом случае хватка действует наоборот. Это личность должна быть прочно удерживаема душой. Такая личность не хватается за мир предметного. Хватка личности должна смениться на противоположную. Такая перемена возможна в присутствии учителя, гуру. Гуру — это Юпитер, звук которого «У». В присутствии гуру личность подвергает себя разнообразным настройкам и модификациям. В процессе этого Макара склонен становиться Курмой. В слове «курма» звуки ма, ка и ра переставлены с добавлением у, как показано ниже:

Это та же самая личность крокодила, которая превращается в Курму, черепаху. Отличие черепахи от крокодила в том, что она способна удаляться от внешнего мира. Отход от объективного к субъективному — важный шаг в самоосознании. Потому символ Курмы несколько отличается от Макары.

Разницу вносит присутствие Юпитера, символ которого — треугольник. Сущность природы Юпитера — расширяться. Присутствие Юпитера вызывает в личности постепенные расширения вкупе со связанными с этим настройками. Через обучение у Юпитера, Учителя, желательное собирается, а нежелательное изгоняется. Внутренний треугольник растёт, а треугольник личности отступает и уступает ему путь. До этого времени Курма, ориентированная внутрь личность, постепенно становится ближе к душе. В присутствии Учителя, Юпитера, такой рост является просто естественным. И наконец Курма вырастает в Кумару.

Такой кумара способен получить Слово от Быка и, в свою очередь, передать миру.

В храмах посвящения подробно разработанных наставлений и объяснений никогда не дают. С ложки никого не кормят. Вступившим в храм представляют символы. Они должны эти символы расшифровать. Знание открывается в той степени, в какой раскодирован символ. Первым вступившему показывают изображение крокодила. После успешной расшифровки символа крокодила ему позволяют войти во внутреннее помещение, где он встречает изображение черепахи. Когда он становится постоянно пребывающим там учеником, он, в присутствии учителя, может расшифровать этот символ. С разгадыванием черепахи перед ним открываются целые горизонты знаний, и в должное время ему даётся доступ в последний зал, где он встречает изображение Кумары с павлином. Ученик получает заключительное посвящение и стоит в свете третьего глаза. Такому Бык открывает себя. Путешествие к состоянию Кумары — это путь непрестанного радостного стремления.

Отличайте волю от желания. Воля служит цели жизни, тогда как желание — всего лишь эгоистическое насыщение своей личности. В противоположность ему, воля позволяет человеку действовать во благо других, во что его собственное благо тоже включено. Воля позволяет исполнить обязательства жизни, а потом призвать стремящегося к цели жизни. Желание вызывает течение энергий вниз. Секс — сильнейшее падение энергий. Не позволяйте энергиям рассеиваться в мире желания и самопотакания. Пусть они будут отфильтрованы способностью распознавания и повёрнуты вверх. Цель ученичества или йоги — вызвать течение энергий вверх в противоположность обычному их течению вниз. Это достигается через священные изречения, созерцание, медитацию и пранаяму. С помощью этих практик энергии поворачиваются вверх. Сперматозоиды не сжигаются в мирской среде, но получают противоположное направление, собирая жизненность, силу и сияние в теле, а также озарение мозга. Через такое восходящее движение энергий можно превзойти ментальный план, перейдя на сверхментальный, буддхический, а затем на атмический план. Пусть стремящиеся занимаются такой деятельностью, которая вызывает подъём энергий, а не их стекание вниз, вызывающее болезни, упадок и смерть. Пусть секс будет уместно применяться для выстраивания характера, а не для его разрушения. Такой работой можно постепенно поднять себя. Кумара помогает в таком подъёме.

Во всём, что сказано о Кумаре, можно найти полную мудрость, нужную для самоосознания. В описании есть своя последовательность, но разумный читатель может найти свою собственную оккультную перестановку, которая позволит понять тему Кумары во всей полноте. Такие кумары составляют братство, которое ежегодно участвует в празднике полнолуния Вайшакха, связанном с Кумарой.